讲解《道德经》第四十二章

道生一一生二

二生三三生万物

负阴而抱阳

冲气以为和

人之所恶唯孤寡不谷

而王公以为称

故物或损之而益

或益之而损

人之所教我亦教之

强梁者不得其死

吾将以为教父

道生一一生二：道是先天的，它存在于万物生成之前。而伏羲观天象而后一画开天，画的就是一。一就是统一，世间万物一定是和谐统一在一起的。道衍生出了一个和谐统一的世界，就是道生一。二就是在这和谐统一的世间，在循环往复的轮回中道体的两面，这两面会互相变成对方，因为其实就是一个东西。一生二就是这世间完整和谐统一的一在另一个角度看就是这世间会从一个样子变成好像完全不同的另一个样子，可是这个样子经过一段时间之后就会再变成原来的样子。其实就是这个和谐统一的一的自身变化，一就是一，二还是一。

二生三三生万物：这二在一定程度上可以理解为阴阳互变，阴阳互变就成了有阴有阳，只有阴只有阳这三种情况。而这些变化就是统一的一，这三种情况化生出的万物也就是道生万物。

负阴而抱阳：阴阳就是道的两面，阴一般处暗地，阳一般处亮的地方。人一般把自己阳的地方与阳气接触，阴的一面一般藏以来。

冲气以为和：但是这种阴阳两面其实是要相互激荡才生出万物的，这就是二生三。

人之所恶唯孤寡不谷：人们所不喜欢的，也就是什么都不会，什么都不行的人。

而王公以为称：但是王公这些人却这样自称自己。

故物或损之而益：所以道的统一生出的二一般是处在两个对立统一的局面，无论是减少阳的一面接近达到阴的一面。

或益之而损：阴的一面通过不断地增加自己阴，最终的结果就是更接近阳的一面。这样反而是起到反作用。

人之所教我亦教之：不要认为我教授的东西是多么新鲜的，其实早就有先贤教过了。我只是再把它说一遍，仅此而已。

强梁者不得其死：人都是要靠教化改变，一般不要用强的态度和强的方式，因为喜欢这样的人一般都不得好死，因为这种人一般都比较极端。极端的人大家都是不喜欢的，其实这种人基本上没什么本事，还喜欢表现自己，这都是强横的人，死脑筋的人。

吾将以为教父：我说的这些东西其实也可以当作教案。

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