寻诗觅迹：一拂祠

清凉山东侧山麓，宋代时期，有一座“一拂祠”，如今这里有一座“一拂亭”。

“一拂亭”位于南京清凉山83号清凉门公园的东南侧。

由虎踞路与清凉门大街、广州路的交汇处，向东行走约200米左右，便可以到达清凉山公园南门的入口处。

清凉山景区地处南京主城西部，秦淮河东岸，古称“石头山”，占地面积26.60公顷，最高处海拔65.70米，树木繁茂，清凉幽静，历史悠久，人文荟萃，园内有诸多历史文化遗迹。

进入清凉山公园南大门，往东北侧行走约250米左右，可以看见山脚下有一座亭阁在绿树环抱中若隐若现，便是“一拂亭”。

亭前的石阶旁，竖立有“一拂亭”简介的说明牌，其内容为，“一拂亭，郑侠（1041-1119年），北宋诗人，号一拂居士，福建福清人。年少时其父任江宁税监，随父寄居清凉山读书。其才学被王安石所器重，英宗时（1067年）考取进士，后任光州司法参军。后因直言经历多次起落，大观元年（1107年）被罢职还乡。其还乡时身无长物，只有一柄拂尘。后人敬慕其清廉耿介，直言无忌，于南宋嘉定十四年（1221年）在清凉山郑侠读书处建祠以为纪念。原祠已无遗存，特建此‘一拂亭’以供观瞻。”

亭前约有数十级石阶，拾级而上，走至亭前，抬头望去，亭前悬挂一块牌匾，上有“一拂亭”三个大字，两侧亭柱上为一幅对联，“俸薄俭常足，官卑清自尊”，摘自宋代诗人赵彦彬的《句》一诗。

四角小亭，飞檐翘角。亭侧一汪水池，池内有假山和汀步，质朴自然，别有情趣。

“一拂亭”在清凉山东侧，依山而建，四周树木环绕，坐于亭中，既可观亭下鱼池小景，又可赏漫山林木苍翠。

一座仿古亭阁，赋予了历史的记忆；一处山林风光，引发了无限的遐想。据说当年这里曾经竹林如海，景致清幽，如今以山麓之亭，聊以慰藉。

一拂祠，在清凉寺旁，相传是宋代名士郑侠的读书堂。郑侠随父在江宁府时，住在清凉山一间小屋内，成天闭门读书，后来他宦监门，上《流民图》被谪罢官，离任时穷得别无长物，仅存一拂。后人敬佩其为官清廉，宋代嘉定14年（1221年），应天府总领商硕在清凉寺西侧瑞象阁原郑侠读书处修祠以祀之，并塑郑侠像于祠中，名曰“一拂清忠祠”（简称“一拂祠”）；明代万历20年（1592年），焦竑主持重修“一拂祠”并写呈文；万历31年（1603年），叶向高、李廷机等主持重修南京“一拂祠”；同年，福建福清西园的“一拂祠”修成，叶向高作《八闽公祭文》。

当年，祠前竹林如海，树木参错，景致清幽，春时林叶碧翠，秋时枫红竹绿，有“城市山林”之美称。此祠因年久失修，至上世纪四十年代时仅剩几间古老的瓦房，八十年代时将原屋拆除，重建一座明清式样的建筑，后又被改造成为一间占地面积约710平方米，建筑面积约500平方米的酒家，朱门红柱、古色古香；近期又在清凉山东山谷西侧的一座仿古亭上，悬挂“一拂亭”亭匾和对联，以示纪念并共游人观瞻。

明代陈沂撰《金陵世纪》、孙应岳撰《金陵选胜》中均有相关记载，其中《金陵世纪》中云，“郑侠读书堂，在清凉寺侧。侠，闽人，父翚，江宁府监税。治平二年，侠下第，随侍于江宁，得清凉寺一屋读书，惟冬至元日归省。时王荆公持服寓江宁，声迹相闻，因鄱阳杨骥语之曰：‘郑监税子读书清凉寺，闻其名，可一相就。’骥往，值大雪，以酒食会晤。侠赋诗，有‘漏随书卷尽，春逐酒瓶开’。荆公闻之，甚称赏。明年治平四年，侠举进士甲科，荆公相见甚厚。后屡谏青苗，被谪。”

清代顾云撰《盋山志》中记载，“一拂清忠祠（光绪三年因旧址重建）。宋嘉定间总领商硕建，祀监安上门郑公侠，后圮。明万历时修复之，增祀闽中靖难死事诸臣（叶福、陈彦开、陈继之、林英），及闽六生等（曾廷瑞、伍性原、陈应宗、吕贤、林珏、邹君默。又以张经、周起元附）。国朝祀督学雷公鋐、郑公仁钥。近又增总督林文忠则徐、沈文肃葆桢、督学林公天龄。其祠在清凉山东偏，大壑中壑，如箕南张，与盋山相直。春夏时万木环荫，郁成一绿。及新霜时下林叶红黄，静对萧槭间，携斗酒延秋最逸矣。

清代《上元县志》中记载，“一拂清忠祠，在清凉山麓。祀宋郑介公侠，公，闽人，以监安上门上流民图，力言新法之弊，去国仅存一拂，故人称一拂先生。少随父监税江宁，读书清凉寺中，嘉定间总领商硕，为祠以祀，后圮，明万历中闽人叶向高修复之，又建堂祠，明靖难闽中死事诸臣，叶福、陈彦回、陈继之、林英及诸生，曾廷瑞、伍性原、陈应宗、吕贤、林珏、邹君默等，而以张经、周起元祔焉，向高为之记。”

清代陈文述撰《秣陵集》中记载，“一拂清忠祠，在府治清凉山麓，祀宋监上安门郑介公侠。以上《流民图》去国，仅存一拂，古人称一拂先生。父监江宁税，侠常随父读书清凉山寺中。”

清代余宾硕撰《金陵览古》中记载，“一拂祠。又南童阜颓然，背关面城，有屋数间，宋郑侠读书堂也。侠字介夫，福清人。治平二年，随父翚江宁府监税，得清凉寺一屋读书。时王荆公持服寓江宁，声迹相闻，谓鄱阳杨骥曰：‘郑监税子读书清凉寺，闻其名，可一相就。’骥往，值大雪，侠留饮赋诗，有‘漏随书卷尽，春逐酒瓶开’，荆公闻之，甚相称赏。明年举进士，与荆公相见，遂为知己。后数以书言新法之害，荆公不答。久之，监安上门，因绘所见流民图奏上，言论剀切。神宗反复观图，长吁数四。翌旦，命罢青苗等法十八事，民间骧呼相贺。既而入吕惠卿言，复行新法。侠又取唐魏征、姚崇、宋璟、李林甫、卢杞传为两轴，题曰‘正直君子’、‘斜曲小人’，暗合在位之臣，各以其类，为书献之。惠卿奏为谤讪，编管汀州。御史台吏杨忠信谒之，曰：‘御史缄默不言，而君上书不已，是言责在监门，而台中无人也。’取怀中名臣谏疏二帙，授侠曰：‘依次为正人助。’侠既去国，仅存一拂，人称‘一拂先生’。嘉定间，总领商硕以堂为祠，谓之‘一拂祠’。”

陈诒绂撰《金陵园墅志》中记载，“读书堂，在清凉山阴，福清郑介夫监门侠居金陵读书处，居官清直，挂冠时，仅余一拂。没后，即其堂址建一拂清忠祠，竹径枫林，秋时红绿相间，人迹绝少。”《石城山志》中记载，“右有清凉寺，左有一拂祠。宋郑侠少时读书处。后官监门，上《流民图》，被谪罢官。时身无常物，仅存一拂，后人景仰清节，建祠祀之，故祠以一拂名。地甚幽深，树木参错，深秋时枫红竹绿，终日无一人至者，所谓城市而山林也。”

“拂”，乃掸去尘土之用具。“嚢余一拂，袖有清风；廉顽立儒，垂范无穷”。历代文人为“一拂祠”留下了诸多诗词。

【明代】徐火勃《清凉寺谒一拂郑先生祠》

先朝祠宇枕嶙峋，此日重瞻庙貌新。击柝监门称小吏，画图伏阙上流民。

万言抗疏宁辞死，一拂还家岂厌贫。只为青苗三日雨，却羞苹藻几千春。

【明代】叶向高《游乌山一拂祠兼登清凉台》

高台枕城隅，荒祠倚山麓。爱此名胜区，况值春阳燠。

览眺共友生，宴坐无烦浊。妙理启东方，玄言出天竺。

伊蒲馔可供，具叶文能读。自谐物外心，时送远游目。

虚阁试一凭，层峦莽迥复。微雨来疎林，轻风度修竹。

抚景寡所牵，循躬尚见束。津梁如可超，愿托空门宿。

【清代】陈文述《一拂清忠祠》

生平忠爱郑监门，清宦归来一拂存。曾写流民讽新法，可怜安石枉争墩。

【清代】王友亮《一拂祠》

宰臣太拗谏官哑，慷慨犹闻郑介夫。冷宦轻于三尺拂，流民禁得几回图。

剧怜遗爱青山在，可惜高名白下孤。欲起荆公相借问，此中地界许争无？

【清代】周宝偀《一拂祠》

生是公游地，崇祠建祀公。四山岚气里，一径鸟声中。

图画流离状，心存拯济功。归来余一拂，千载仰高风。

【清代】张九钺《一拂祠》

一拂熙宁去，萧然卧在兹。监门图涕泪，周礼误疮痍。

黄叶清凉路，秋风薜荔碑。半山筑第者，老梅亦何为。

【清代】熊赐履《一拂祠》

荆国当权日，谁能上殿争。万言规执政，一拂见生平。

寝庙凌云古，松枫带雪清。流亡图不尽，遗恨尚吞声。

【清代】施闰章《同人集一拂祠讲学》

讲席从来旧石头，空山回首白云流。百年忽见衣冠会，一日真同邹鲁游。

抗疏人传还俎豆，谈经天许傍林丘。烽烟满目群英在，坐爱松风五月秋。

原注：祠祀宋郑介夫侠，地，故耿天台先生讲学处。

【清代】余宾硕《一拂祠》

祠枕荒原落日浮，西风寥落晚花幽。读书便切匡时志，合传须知为国谋。

当日青苗空有恨，何时赤子可忘愁。行人莫上高台望，野鸟声声唤白头。

林空山静野烟浮，谷口纡回曲径幽。谏草不辞干相怒，绘图宁复为身谋。

孤祠常享千秋祠，一拂曾关万姓愁。留得后人凭吊切，临风泪洒石城头。

岚翠烟光日夕浮，萧条祠宇数间幽。绘图具有流民状，立法羞为丞相谋。

一拂装轻来去便，九重恩重死生愁。知他不是权门客，避迹钟山祀石头。

【清代】余鸿客《金陵览古六十咏之四十七·一拂祠/步韵和清人》

岚翠烟云日夕浮，祠边风景最清幽。投师白下文同赏，分道京畿政各谋。

冷宦轻于三尺拂，流民引得万家愁。介夫岂是趋炎客，千古门官祀石头。

【清代】刘寿曾《己卯寒食，同人清凉山谒一拂清忠祠已，饭于四松庵。饭讫，复登翠微亭，用昌黎寒士出游韵纪之》

愁霖十日莺燕病，冶城抛却花事盛。客窗勘书不知春，已见绿阴帘箔映。

先生呼我城西游，清凉山翠南屏竞。四山环抱一拂祠，岩壑清风想篇咏。

监门觥觥烈丈夫，岁寒气得松柏正。朱云汲黯嗟已遥，卓哉节义公能更。

经局检讨安可羁，汀州编管岂非命。半山文雅侍从良，颇惜得君执国柄。

友生未拟君父恩，遭逢苦羡明良庆。闲从闽客搜遗闻，更见溪毛行潦敬。

……

清代顾云撰《游一拂祠记》，其中云：

清凉之山有壑，北负崖，如人箕距而平举其两臂，则东西之若峦、若岫，以渐夷至于坡陀。直南盋山，一峰如冠之有玉，而皆翳于竹木，不可窥。中旷数亩而平，宋郑监门之一拂祠在焉。

重阳后一日，强君惺园至自冶山飞霞阁，因招秦君伯虞于薛庐小饮。既罢，奚奴挈茗具、负团蒲，担石头城下水，相与道盋山之阴，岚光被野，人踪绝希。缘槿篱而入，委蛇一径，落叶冒其上，履之作槭槭声。至祠前，席地以坐，而林叶之黄者、惨碧者、红者，竹之绿者，石之青者，草之白者，山色之绀者、苍翠者，纷糅其间，目不给于。

瞩茶，烟一缕直上，又曳于山寺钟声，摇摇云表，三人者，顾之乐甚。强君因曰：“是沦于贼一纪，而卒归荡平。俾吾侪得从容啸咏于其间，虽师武臣之力哉？抑我朝列圣仁民也深，而泽民也厚？汉唐宋明之秕政，年几三百，无或闻焉。盖国脉之灵长以此。”秦君曰：“然世儒辄矜言三代，以谓极盛难几。然考徭赋诸制，民之获宽，其手足以遂乎养生送死之常者，孰与于我朝也哉？”于是视日已昳，飞鸟几辈穿暝烟来归，亦相与循归径。有樵人负薪山半，行歌徐下，时隐见林木间，不可画也。

郑侠（1041年至1119年），字介夫，自号“一拂居士”，又号“大庆居士”，融城西塘人。

宋代庆历元年（1041年），郑侠出生福清城关西塘；嘉佑4年（1059年），随父入江宁，矢志苦读；治平2年（1065年），郑侠闭关江宁清凉寺，时王安石丁忧江宁，多次召见；治平4年（1067年），郑侠中甲科进士，授将做郎、秘书省校书郎；熙宁2年（1069年），郑侠为光州司法参军；熙宁5年（1072年），郑侠光州任满，进京述职，谒见王安石，直陈变法弊端；熙宁7年（1074年），难民失所，饿殍遍野，郑侠奏流民图疏，遭放逐英州；熙宁7年至元祐元年（1086年），郑侠为英州“编管”，朝廷特赦，郑侠遇赦回融；绍圣元年（1094年），郑侠与苏轼同被放逐英州及海南；元符3年（1100年），郑侠官复原职，任泉州教授；崇宁5年（1106年），朝廷恢复郑侠将仕郎，郑侠不愿复出；大观元年（1107年），蔡京入相，郑侠被罢职，此后家居12年；宣和元年（1119年），八月二十日，郑侠于家中逝世。

宋代宣和5年（1123年），安葬郑侠于福清城南新丰里水南山；隆兴2年（1164年），《西塘集》面世，黄祖舜作《序》；绍熙3年（1192年），追封郑侠为“朝奉郎”，并荫赠郑侠孙嘉正山阴县尉；嘉定6年（1213年），赐谥“介”，此后民间称郑侠为“郑介公”；嘉定14年（1221年），总领商硕在南京清凉寺西侧瑞象阁，原郑侠读书处建造“一拂祠”，塑郑侠像于祠中。

明代万历20年（1592年），应天府学生员焦尊生为重修“一拂祠”写了呈文；万历31年（1603年），叶向高、李廷机等主持重修“一拂祠”。同年，福清西园“一拂祠”修成。福建全省公祭郑侠，叶向高作《八闽公祭文》。

《宋史》卷321列传第80中有“郑侠”篇，其中云，“郑侠字介夫，福州福清人。治平中，随父官江宁，闭户苦学。王安石知其名，邀与相见，称奖之。进士高第，调光州司法参军。……，哲宗立，始得归。苏轼、孙觉表言之，以为泉州教授。元符七年，再竄于英。徽宗立，赦之，仍还故官，又为蔡京所夺，自是不复出。布衣粝食，屏处田野，然一言一话，未尝忘君。宣和元年，卒，年七十九。里人揭其间为郑公坊，州县皆祀之于学。绍熙初，诏赠朝奉郎。官其孙嘉正为山阴尉。”

提及郑侠，最为著名的便是《流民图》了。清代乾隆《福清县志》中云，“郑公一监门吏耳，《流民》一疏，几挽宋室之祸。当日政府大僚，曾有恳直如公者乎？然则公之秩虽卑，其忠诚之概，直可与韩、富辈比烈也。允堪仪型百世！”

关于此事，《宋史》中也有非常详细的记载，其中云，“……是时，自熙宁六年七月不雨，至于七年之三月，人无生意。东北流民。每风沙霾噎，扶携塞道，羸瘠愁苦，身无完衣。并城民买麻籸麦麸，合米为糜，或茹木实草根，至身被锁械。而负瓦楬木，卖以偿官，累累不绝。侠知安石不可谏，悉绘所见为图，奏疏诣閤门，不纳。乃假称密急，发马递上之银台司。其略云：‘去年大蝗，秋冬亢旱，麦苗焦枯，五种不入，群情懼死；方春斩伐，竭泽而渔，草木鱼鳖，亦莫生遂。灾患之来，莫之或御。愿陛下开仓廪，赈贫乏，取有司掊克不道之政，一切罢去。冀下召和气，上应天心，延万姓垂死之命。今台谏充位，左右辅弼又皆贪猥近利，使夫抱道怀识之士，皆不欲与之言，陛下以爵禄名器，驾驭天下忠贤，而使人如此，甚非宗廟社稷之福也。窃闻南征北伐者，皆以其胜捷之势、山川之形，为图来献，料无一人以天下之民质妻鬻子，斩桑坏舍，流离逃散，遑遑不给之状上闻者。臣谨以逐日所见，绘成一图，但经眼目，已可涕泣。而况有甚于此者乎！如陛下行臣之言，十日不雨，即乞斩臣宣德门外，以正欺君之罪。’疏奏，神宗反覆观图，长吁数四，袖以入。是夕，寝不能寐。翌日，命开封体放免行钱，三司察市易，司农发常平仓，三卫具熙河所用兵，诸路上民物流散之故。青苗、免役权息追呼，方田、保甲并罢，凡十有八事。民间欢叫相贺。又下责躬诏求言。越三日，大雨，远近沾治。辅臣入贺，帝示以侠所进图状，且责之，皆再拜谢。”

郑侠的《流民图》没有能够流传至今，或许存世的可能性已经很小。“图流民以谏上”，郑侠昭著于天下后世的声名，似乎都是因其《流民图》而得。据称此画为纸本设色，长六尺、高尺半，用的白描线勾技法后再上色，画技并不成熟。画面上展现出一支逃荒的队伍逶迤于田野间驿道上，几间茅棚边老树半枯，愁云惨淡的天幕下飞过哀鸿，画中人物近百，有乞讨者、挖野菜的儿童、背孩子的农妇、病卧路边的病人、水井边等待着汲水的农民等，个个面黄肌瘦、神色愁苦……，展现的是一幅催人泪下的惨景，具有极强的艺术感染力。

郑侠的《论新法进流民图疏》中对所绘《流民图》的描述甚详，其中云，“臣伏睹去年大蝗，秋冬亢旱，以至于今，经春不雨，麦苗枯焦，黍粟麻豆，粒不及种。旬日以来，街市米价暴贵，群情忧惶，十九惧死。方春斩伐，竭泽而渔。大营官钱，小求升米，草木鱼鳖，亦莫生遂。……，尸首横分，膏血原野，鸱狸荐食，谁加收瘗？妻质夫号，妻顾夫而叮咛子幼；子鬻父哭，子恋父而悲惨娘啼！稻黍绝根，桑麻赤地，屋舍塌坏荒芜，如入无人之境。奉法之吏，追呼催逼犹故，民不聊生，如此之极。”

【明代】陆深《题郑侠流民图》

近时画手数吴伟，泰和郭诩差可拟。良工位置着意深，何但烟云生笔底。

此图浅淡颇有工，描写人物间关里。骨肉牵联老稚兼，衣裳褴缕面目紫。

云是郑侠流民图，彷佛啼号声满耳。风回草树生昼阴，翠壁华堂容有此。

云间才子曹濮阳，胸藏丘壑心如水。朅来射策光明宫，便欲饱煖同遐迩。

俸赀积月数不盈，擘画太半收书史。时骑瘦马向长安，买得残缣大小李。

会心论格不论钱，袖来向我陈终始。关同荆浩久己无，马远夏圭呼不起。

郭生自是清狂人，东抹西涂聊复尔。太平有象鸡狗肥，世路无情乡井徙。

君不见治乱兴亡各一时，凭仗调和与燮理。民瘼宁知千百端，君门空瞻一万里。

摩挲此图，展转不已。荆文相公，熙丰天子。

【明代】鲁铎《观郑侠流民图》

旱风吹沙天地昏，扶携塞道离乡村。身无完衣腹无食，病羸愁苦难具论。

老人状何似，头先于步足。无气手中杖与臂，相如同行半作沟。

中弃小儿何忍看，肩挑襁负啼声干。父怜母惜留不得，持标自售双眉攒。

试看担头何所有，麻总麦麸不盈缶。道旁采掇力无任，草根木实连尘垢。

于中况复婴锁械，负瓦揭木行且卖。形容已槁臀负疮，还庆未了征输债。

千愁万恨具物色，不待有言皆暴白。熙宁何缘一至斯，主行新法王安石。

当年此图谁所为，监门郑侠心忧时。疏奏閤门不肯纳，马递径上银台司。

疏言大略经圣眼，四方此类知何限。但除弊政行臣言，十日不雨臣当斩。

熙宁天子寝不寐，罢除新法回天意。宁知护法有善神，帝前环泣奸仍遂。

同时有图常献捷，嬴输事往图随灭。此图世远迹愈新，长使忠良肝胆热。

我因披图间比量，唐宗王会空夸张。愿将此图继无逸，重模图本陈吾皇。

【清代】林朝崧《临江仙·次豁轩「溪边书感」韵》

一幅流民图绘就，荒凉烟水堪嗟，不辞屐齿印平沙。溪流分燕尾，何处认人家？

茅屋石田成一梦，断崖树，尚敧斜。最怜渔父好生涯，钓船流不去，依旧宿芦花。

【清代】杨中讷《高邮道中书事》

秦邮几带尽荒芜，清水潭连甓社湖。草舍寒烟何处在，贫家斗粟料应无。

空怀忧国长沙泪，难绘流民郑侠图。闻道今年秋正熟，官租想已半追呼。

【清代】陈学泗《纪事二首·其一》

巨浸东南力未苏，万家饥鹄不胜呼。中丞欲请敖仓粟，司谏先陈郑侠图。

漫议补苴停转运，最怜剜肉赐全租。春来县吏敲门早，试问三农一饱无？

郑侠能诗善文，也能作画，陆游《老学庵笔记》卷九中云，“郑介夫喜作诗，多至数千篇”，但其作品在南宋时期已经散佚严重，郑侠之孙嘉正搜集整理，仅得十之三四，编成《西塘集》二十卷，此后经过多次修订，明代万历37年（1609年）叶向高等编为十卷。

郑侠的“五古”语言朴实，感情充沛，意脉连贯；“七古”奔放流畅，笔力雄健，部分以散文为诗，议论为诗，过于直露。《宋诗抄》云，“侠少苦学，其古诗疎朴老直，有次山、东野之风，不得已当行格调律之”。叶向高《西塘先生集序》中云，“词格大较不能出宋人上，而至于君臣朋友之际，忠爱恻怛之情淋漓反复，不能自己，盖亦屈大夫、贾大夫后所仅见”。王士祯《居易录》卷十二云，“先生之人，所谓浩然之气，至大至刚。其为诗文亦如之，大抵似石守道，而无其怒张叫呶之习。有德之言，仁者之勇，仿佛见之”。

【宋代】郑侠《瑞像阁同杨骥雪夜饮酒》

浓雪暴寒齐，寒齐岂怕哉。书随更漏尽，春逐酒瓶开。

一酌留孔孟，再酌招赐回。酌酌入诗句，同上玉楼台。

【宋代】郑侠《古交行》

大海有时竭，此心沥不干。厚地有时坼，此心无裂文。

持此以相照，百练青铜昏。用此心相惠，贝璧黄金盘。

觌面有馀欢，背面无闲言。德义以相高，庆誉以相先。

千古似一日，万里如同筵。此为金石交，谁与知者论。

【宋代】郑侠《腊月十八日呈子京》

岁去如奔马，残日十有三。姪为当嫁女，甥是未婚男。丛然猥俗并，殊非力所堪。

嗟予本支离，尘事素不参。东林书一架，西榻经一函。如是岁月深，吻舌如滕缄。

惟有陶渊明，常欲共清谈。床头酒盈壶，亦欲同醺酣。二十一二间，烦事如扫芟。

期使堂下空，宴笑同所耽。清尊酌宜深，古语交崭岩。夜久灯荧荧，金波忽东南。

岁宴独优游，庶几为不凡。

【宋代】郑侠《次韵种道行衙赏莲花》

城中势利如聚蛙，聒聒鼓闹穷西衙。忽闻携樽命真赏，如见地涌金莲花。

况兹危亭跨高爽，极目四顾穷天涯。红蕖缭绕几数亩，盛妆翠盖相撑拏。

与肩不换足已到，咫尺異彼穷幽遐。居之自可换凡骨，不必饮露餐朝霞。

行杯对弈较胜负，往往笑语成欢哗。归来清风恐飘帽，月影已向西楼斜。

长舒两脚就枕簟，一觉已听清晨笳。

【宋代】郑侠《赠云门居士》

云门山口云徘徊，居士道与山崔嵬。清时肥遯古亦有，惊猿怨鹤今谁偕。

居士高卧白云堆，山门时为猿鹤开。溪花野草自春色，云芝石笋宁须栽。

软蒸抱石倾新醅，麋鹿惯我还无猜。宁知玉署思贤切，御手调羹等客来。

【宋代】郑侠《江宁与程瞿二公邂逅小饮太守送酒因成》

苍翠擎天江上山，淙琤泻玉亭前水。邂逅相逢坐上人，倾盖论心何俊伟。

凉风飒飒来几筵，似与清谈相表裹。程瞿轩轩古遗义，悯我羁穷见辞气。

以为此时无一杯，直恐江山解相鄙。旋呼奴僮涤铛勺，清兴悠悠殊未已。

逡巡长呵下云际，传以报谒迂千骑。薄闻江浒清饮欢，归去琼浆遽来赐。

大哉何公古循吏，易俗移风有深致。人之所背公所趋，敦薄醇醨为已事。

连英二城接疆理，旧续新庸满人耳。道涂赓载尽欢谣，冠佩清言有余美。

【宋代】郑侠《苞苴行》

苞苴来，苞苴去，封书裹信不得住。

君不见箕山之下有仁人，室无杯器，以手捧水，不愿风瓢挂高树。

【宋代】郑侠《和荆公何处难忘酒诗》

何处难缄口，熙宁政失中。四方三面战，十室九家空。

见佞眸如水，闻忠耳似聋。君门深万里，焉得此言通。

【宋代】郑侠《烟雨楼》

仙人居处即鳌宫，更作层楼峭倚空。群岫西来烟漠漠，大江南去雨蒙蒙。

花镳柳策熙怡裹，耘笠渔蓑笑语中。别有夜楹千里月，凭栏清兴与谁同。

【宋代】郑侠《次韵知郡登高言怀》

莫向天涯说故乡，人身不似雁随阳。黄花满手空佳节，千里有怀如雨肠。

为许功名酬圣代，不须愁绪付瑶觞。男儿不是闺中物，生则桑弧射四方。

【宋代】郑侠《醉翁行赠黎师醇》

金峰醉翁七十九，行步龙锺面黧垢。惟有满腹奇文章，日月争新无老丑。

颊舌锵洋言不苟，咳唾成珠须信有。两眼如星照耀人，见客偏明俨如旧。

问翁壮年爱棋酒，尔日还如昔时否？曰予不战犹好看，日饮常能倾一斗。

因持棋酒前就翁，明日壶浆复予就。朱君贫苦亦好奇，接续携持穷清书。

城中遑遑竞趋走，觌面草草忘亲友。几人尊俎暂从容，笑傲松篁弄花柳。

宁知北郭予三人，继日相从辰到酉。庞眉皓发常温然，相见妙龄眉目秀。

惜哉才高命蹇成遗滞，四十余年州县吏。弃之林野混渔樵，徒使知音动嗟喟。

愚闻天道高远不容人测度，无奈人能乐其乐。故有鼓琴重围，行歌遗穟。

浩然充塞，不以世俗琐屑累寥廓。愚观翁之子孙诜诜绳绳，此其后庆为不薄。

世俗毋以翁老生轻心，须知此翁头白面黮而英心义气，天地不得而销铄。

【宋代】郑侠《同子忠上西楼》

偶因送客上西楼，共爱佳城枕海陬。雁翅人家千巷陌，犬牙商泊数汀洲。

风吹细雨兼秋净，云漏疏星带水流。独有单亲头早白，迢迢东望不胜愁。

【宋代】郑侠《渔家》

月满平湖夜渐深，浩波千顷荡黄金。不知世有荣华事，何至中藏喜惧心。

【宋代】郑侠《幽居》

萧条深巷寄门墙，城郭村居事异常。石展地衣三药径，锦围天柱十花墙。

幽禽隔树钩胶语，异草摇风合和香。不觉冬归与春到，但知无事日偏长。

【宋代】郑侠《漫成》

衲帽麻衣君勿轻，有如华衮贵难名。人须自力方能立，事若无诚断不成。

倚物蔓条终嫩脆，冒霜寒柏始坚贞。男儿一副黄金骨，莫学伊阿浪死生。

郑侠的诗中，有一首“教子诗”被广为流传，诗中云，“淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛”，读书要安神静气，虚心专一，眼睛看到即在口中诵读，耳闻诵读声即潜心思考和记忆，好比品味甘美珍异的食物那样，这样的读书，一遍可以胜过十遍。“身定、神凝、眼见、口诵、耳听、神默省记”，或许这是成功的读书学习的方法。

【宋代】郑侠《教子孙读书》

水在盘盂中，可以鉴毛发。盘盂若动摇，星日亦不察。镜在台架上，可以照颜面。

台架若动摇，眉目不可辨。精神在人身，水镜为拟伦。身定则神凝，明於鸟兔轮。

是经学道者，要先安其身。坐欲安如山，行若畏动尘。目不妄动视，口不妄谈论。

俨然望而畏，暴慢不得亲。淡然虚而一，志虑则不分。眼见口即诵，耳识潜自闻。

神焉默省记，如口味甘珍。一遍胜十遍，不令人艰辛。

金陵之地，南来北往者甚多，郑侠虽短暂小居，却因志节高洁而垂远。明代叶向高的《重修一拂先生祠记》中云，“予惟先生声名在天壤，忠义在简编，魂魄在名山，俎豆在郡国，千秋无斁，无徘徊者久”；“后之议先生谥者，曰‘介’。夫介然特立于众小人之中，犹可及也。介然特立于众君子之中，不可及也”；“夫金陵自六代来，寄迹者不知其几，皆湮没无闻，而先生读书一片地，经今五六百年，草木犹香，庙祀勿绝。回视半山之亭，不啻霄壤。然则监门小吏，其所得固已多矣”。

“谏草累千言，终信丹青能悟主；归装惟一拂，始知琴鹤也妨人”。昔日“一拂祠”，今日“一拂亭”，历史沧桑，祠已无存，而诗词永存。

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